<img width="480" height="360" src="https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice-480x360.jpg" class="attachment-img_480 size-img_480 wp-post-image" alt="" decoding="async" fetchpriority="high" srcset="https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice-480x360.jpg 480w, https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice-500x375.jpg 500w, https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice-980x735.jpg 980w, https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice-250x188.jpg 250w, https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice-768x576.jpg 768w, https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice-300x225.jpg 300w, https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice-75x56.jpg 75w, https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice-150x113.jpg 150w, https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice-750x563.jpg 750w, https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice-970x728.jpg 970w, https://21stoleti.cz/wp-content/uploads/2025/04/apropos-architects-czech-pavilion-foto-boysplaynice.jpg 1000w" sizes="(max-width: 480px) 100vw, 480px">Český národní pavilon na světové výstavě EXPO 2025 byl oficiálně otevřen veřejnosti a hned od začátku zaujal nejen svou architekturou, ale i pestrým programem. Významným bodem je účast středoškolského týmu LASAR, který představí inovativní řešení problematiky kosmického odpadu. Pavilon navržený studiem Apropos Architects je architektonickým skvostem, jehož dřevěná a skleněná konstrukce ve tvaru spirály symbolizuje
Čas načtení: 2010-10-05 00:00:00
Exkluzivní večírek na oslavu otevření prvního butiku Roberto Coin v České republice
První butik věhlasné klenotnické značky Roberto Coin v České republice byl otevřen v prestižní Pařížské ulici a v hotelu Kempinski se při této příležitosti ve čtvrtek 30. září konal exkluzivní večírek. Oslavit vstup své společnosti na český trh přijel do Prahy sám majitel a zakladatel firmy, slavný ...
\nČas načtení: 2019-12-13 13:49:01
Zachrání nás pohanství před liberální totalitou?
Téměř třicet let od francouzského vydání de Benoistova Comment peut on être païen? se i český čtenář může seznámit s jeho obhajobou pohanství (Být pohanem, Sol Noctis, Zvolen 2019). De Benoist nepléduje za návrat nejrůznějších rituálů, od New Age přes ekology, feministky k satanistům a čarodějnicím. Pohanství vymezuje jako způsob uvažování o světě vycházející z řecké filozofie a indoevropských mýtů, čerpající z takových myslitelů jako Nietzsche, Jung či Heidegger. Jelikož sám je především politickým myslitelem, tkví jeho hlavní přínos v promýšlení politických důsledků pohanství, jež nabízí jako cestu ze slepé uličky moderního evropského vývoje. Pohanství představuje jako alternativu vůči monoteismu, aniž by k tomu potřeboval důkladněji rozlišovat mezi judaismem, křesťanstvím či islámem. Rozdílů se příležitostně stručně dotýká, nicméně nepotřebuje se s nimi potýkat už proto, že mu nejde o religionistickou studii. Podobně jako pohanství i monoteismus líčí jako způsob pojímání světa, který přesahuje konkrétní vyznání a který s sebou nese závažné důsledky i pro zcela sekularizované myšlení, jež se jeví na hony vzdálené jakémukoliv náboženství. Jeho terčem nejsou tradiční církve jednotlivých abrahámovských věr, nýbrž moderní, odnáboženštělý monoteismus, který má podobu liberálního univerzalismu. Totalitní důsledky liberálního univerzalismu rozpracovává v pozdějších dílech, svůj filozofický základ však mají právě v této knize. Obhajoba pohanství jako alternativy k monoteismu vyžaduje intelektuální i politickou odvahu. Kritika monoteismu je kritikou tří abrahámovských náboženství. V případě judaismu může být při dostatku zlé vůle, a té nikdy málo nebývá, vykládána jako antisemitismus, tedy trestný čin. V případě islámu se zase nabízí obvinění z islamofobie. To v Evropě zatím trestný čin není, ale v takové Francii se za ni v politicky korektních kruzích trestá společenskou exkomunikací a v řadě muslimských zemí dopadnete podstatně hůře. Nyní nechávám stranou, že u nás je islamofobie uznávanou disciplínou politické rétoriky. Naopak za kritiku křesťanství nikomu nic nehrozí; tradičně se za ni v intelektuálních kruzích získávaly spíše pozitivní body, ale dnes při úpadku církví spíše nechává každého lhostejným. Lévyho pojetí Ošidná může být i obhajoba pohanství. K různým pohanským kultům dávné minulosti se hlásili ideologové italského fašismu i německého nacismu. Dnešní ideologové liberální demokracie proto mohou, pokud se jim to hodí, rétoricky diskvalifikovat jakékoliv úvahy o přínosu pohanství. Je tomu tak dnes, stejně jako tomu bylo v roce 1981, když ve Francii vychází de Benoistova kniha. Autor podobné útoky odmítá. Vymezuje se zejména vůči spisku Bernarda-Henri Lévyho (Le testament de Dieu), který o dva roky dříve zaníceně obhajuje monoteismus a odsuzuje pohanství. Na čem staví? Lévy vyzdvihuje monoteismus ve jménu liberálně-libertariánské ideologie, která je ve Francii odkazem roku 1968 a v Lévyho pojetí rovněž moderním ztělesněním monoteistické tradice. Tato dodnes dominantní ideologie francouzských kulturních a mediálních elit spojuje obhajobu kapitalismu (ekonomický liberalismus) s progresivismem v oblasti lidských práv, společenských norem a mravů (kulturní liberalismus), a to vše na základě důsledného individualismu. Kde jsou spojnice mezi tímto na první pohled nepravděpodobným propojením biblického monoteismu s kapitalismem a ideologií lidských práv? Lévy hájí nutnost omezování politiky ve prospěch etiky. Proti monstru totalitního státu, kde je politické vše, staví tradici starozákonních proroků, kteří ve jménu zjeveného Zákona napomínají krále. Ale platí to i pro demokracii, neboť proroci stejně tak napomínají lid, pokud se odchýlí od Zákona. Podobně je tomu s liberalismem, který neomezuje politiku božím Zákonem, nýbrž trhem a lidskými právy. Souvislosti jsou však hlubší, moderní individualismus a racionalismus, které liberalismus definují, podle něho vycházejí z křesťanského pojetí individuální duše, odpovědnosti, spásy, a tím i svobody. Naopak řeckou filozofickou a dramatickou tradici kritizuje pro její slepotu vůči jednotlivci vnímanému vždy jako součást obce či rodu. Podobně se to má s liberálním univerzalismem, jehož logika má vycházet ze starozákonního, abstraktního pojetí lidské individuality definované pouze Zákonem – nezávisle na místě, čase, pohlaví a jakýchkoliv dalších individualizujících rysech člověka. Opěvuje popírání všech lokálních kořenů, tradic, pout či čehokoliv posvátného ve jménu jediného Boha a radikálního světoobčanství. Takový monoteismus popírá mystiku, posvátné předměty, místa či postavy. Brousí sekyru, kterou se kácí posvátné háje a modly, odčarovává svět, přírodu i společnost a nastoluje k nim vztah racionální věcnosti. Lévy přitom v mnohém navazuje na Emmanuela Lévinase, který poukazuje na monoteistické základy univerzalismu a věcně-racionální vztah ke světu. Obojí se pojí například v jeho obhajobě techniky proti její Heideggerově kritice. Technika se pak jeví jako přínosná tím, že odčarovává svět a umožňuje překonávat či zcela smazávat partikularismus místa, v němž německý filozof naopak hledá cestu k bytí. Koho by nepřesvědčily argumenty filozofické, čeká ho konečný argument Hitlerem a Stalinem. Lévy varuje, že ti, kdo ve dvacátém století opouštějí křesťanství, se následně přiklánějí buď k fašismu, nebo ke stalinismu. Tato moderní pohanství spojuje s romantickým kultem heroismu, antickým důrazem na veřejnou ctnost a kolektivistickým potlačením individuality. Jejich protipólem má být právě moderní liberalismus navazující na monoteismus. {loadmodule mod_tags_similar,Související} {mprestriction ids="1,2"} Kouzlo protiargumentů De Benoist přijímá Lévyho výzvu, když nezpochybňuje spojnici mezi monoteismem a liberálně-libertariánskou ideologií a rovněž se hlásí k obhajobě jednotlivce a jeho svobody. Pojímá je však zcela jinak než Lévy. Svobodu člověk nezískává potlačením politiky, nýbrž skrze politiku, nikoliv univerzalismem, nýbrž zakotveností v místě a jedinečností. Za nejvážnější hrozbu svobodnému jednotlivci považuje právě moderní liberalismus (viz jeho poslední kniha Contre le libéralisme). Svojí kritikou monoteismu se pokouší dobrat kořenů této hrozby. Monoteismus vymezuje dualismem mezi stvořeným, nedokonalým světem a věčným, dokonalým Bohem. Tato propast oddělující Boha od přírody a člověka má za následek trvalé podhodnocování či dokonce popírání všeho lidského a přírodního ve jménu božího Zákona. De Benoist se děsí Lévym oslavované racionální věcnosti ve vztahu k přírodě, jejímu „odčarování“ (slovy Maxe Webera), a následně i ve vztahu k člověku. Připomíná Renanova slova, že „poušť je monoteistická, vznešená ve své nesmírné jednotvárnosti“. Klade proti ní pohanské sakralizování přírody, která není redukovatelná do abstraktních zákonitostí původně biblických a dnes matematických. Kouzlo místa či prostoru je jedním z hlavních rysů pohanství oproti biblickému důrazu na čas. Bible podle de Benoista nahlíží na svět jako na „místo bez prostorových omezení, ale zato omezené v čase“ (mezi stvořením a spásou), zatímco v řeckém pohanství je tomu naopak – nehledá hranice času, ale vymezením obce, tedy řecké polis, a posvátných míst ohraničuje prostor. Nomád Ábel je vyzdvižen, zakořeněný zemědělec Kain zavržen. Co to znamená politicky? Ábelové jsou masou vykořeněných nomádů vydaných na milost Jahvemu. Naopak až zakořenění v konkrétním prostoru polis dává člověku možnost jednat, a tím i svobodu. Pouze v těchto podmínkách může člověk usilovat o překračování vlastní konečnosti, přičemž právě v tomto sebepřesahování spatřuje naplnění lidské existence. Svoboda nevzniká zrušením pout k místu a k ostatním lidem, naopak se v těchto poutech utváří, a je tudíž nutně politická. Obhajoba svobody je proto i obhajobou politiky v její konkrétnosti a partikularitě před morálním univerzalismem, který monoteismus ve své tradiční verzi svěřuje Bohu a ve svých moderních variantách stranám či expertům. Zatímco Bible lidskou moc, tedy základní prostředek politiky, zavrhuje a předává Bohu, moderní liberalismus se ji snaží nahradit obchodem, zákonem a morálkou. Oproti Bibli, která ukáže rozpor mezi mocí a zákonem, aby následně moc zákonu podřídila, de Benoist vyzdvihuje indoevropské mýty, které vycházejí z jejich vzájemné podmíněnosti – zákon se opírá o moc a moc o zákon. Pohanská představa o střetu bohů vytváří předpoklady pro pochopení střetů, které jsou nutnou součástí politiky, jako legitimního souboje, který se bude neustále opakovat a v němž soupeř není ďábel. Tento politický pohled na konflikt zosobňuje mýtus o Romulovi a Rémovi, v němž jsou hrdiny oba. Liší se od biblického morálního pohledu na střet Kaina s Ábelem, který odlišuje dobrého hrdinu od zlého vyvrhele. Berme to i jako podnět při přemýšlení nad naší národní bratrovraždou Václava Boleslavem. Biblický pohled na střet jako tažení dobra proti zlu, které povede ke konečnému vítězství dobra nastolujícímu definitivní harmonii, stojí za současným liberálním moralismem. Vznešeným cílem konečného dobra dokážeme obhájit úplně vše – se zničujícími následky. Připomeňme odstrašující příklad samotného Bernarda-Henri Lévyho, který od devadesátých let podobně jako jeho přítel Václav Havel mobilizuje veřejné mínění i politické vůdce pro vojenské intervence Západu na podporu demokracie a lidských práv, od Jugoslávie po Sýrii. Jejich zanícení pro dobro za sebou zanechává jenom spoušť. Tento fanatismus pochází z monoteistické víry v absolutní dobro a pravdu, zatímco polyteismus je už z podstaty otevřen pluralitě pravd i představ o dobru. Monoteistický univerzalismus vychází z představy o abstraktním absolutnu jednou provždy daném zjevením, kterému se vše podřizuje. Pohanský univerzalismus naopak začíná u plurality, z níž může vyvozovat univerzálnější pravdy. Zejména Starý zákon nabízí nepřeberně příkladů morální obhajoby fanatické nesnášenlivosti vůči jakémukoliv pluralismu. Zde tkví totalitní potenciál monoteismu, který se plně rozvine v okamžiku, kdy to, co monoteistická náboženství vyhrazují Bohu, je přeneseno na lidskou instituci (církev, národ či politickou stranu). De Benoist připomíná, že totalitní nahrazení přirozeného pluralismu společnosti iluzí jednoty však nemusí mít pouze orwellovskou podobu tvrdé represe koncentračních táborů, může jít také huxleyovskou cestou měkkého ovládnutí společnosti, jak ukazují liberálně-kapitalistické společnosti dnešního Západu. De Benoist rovněž monoteismu vyčítá popírání krásy a života. Absolutní výlučnost Boha znemožňuje jeho zobrazování, důsledný monoteismus je ikonoklastický (jak v historii ukazují radikálové všech tří náboženství) – svět nahlíží v pojmech a zákonech na rozdíl od pohanství, které hledá krásu obrazu a hlásí se ke kráse mýtu. De Benoist odmítá moralismus třídící dobro a zlo podle transcendentního zákona, bez ohledu na potřeby života, který se sám pak nutně stává nemorálním. Tento abstraktní moralismus škodí životu a podkopává potenciál jednotlivce překonávat vlastní limity, navíc často vede k nepřirozenému vztahu k tělu, k sexualitě a ženy tlačí do podřadného postavení. Co na to Evropa? Jak již bylo řečeno, de Benoist není ani teologem, ani religionistou, je praktickým myslitelem, kterému leží na srdci osud Evropy. Evropa je samozřejmě místem, které dva tisíce let žije s křesťanským monoteismem a jehož zásluhou se monoteismus, ať už ten křesťanský nebo ten post-náboženský, šíří po celém světě. Pokud křesťanství padlo a jako dusivý odkaz nám zanechalo sekulární monoteismus liberálů, znamená to, že je s Evropou konec? Autor takový pesimismus nesdílí. Připomíná, že katolické křesťanství nebylo čistým monoteismem, nýbrž jeho syntézou s pohanstvím. V důsledném monoteismu si těžko představit Ježíše Krista, svatou trojici, bohorodičku či kult svatých. Pohanství podle de Benoista přežívá v kolektivním nevědomí Evropy. Projevuje se v umění, v alchymii, v některých kacířských hnutích, ale také u některých teologů a řady mystiků. Například teze Mistra Eckharta o zrození Boha v lidské duši zcela ruší dualismus oddělující nestvořeného Boha od stvořeného světa, který je základním kamenem monoteismu. De Benoist od tohoto evropského kolektivního nevědomí očekává, že bude živnou půdou duchovního obrození překonávajícího pozůstatky monoteismu. De Benoistův rozbor jistě podněcuje řadu kritických otázek. Do jaké míry je jeho pojem monoteismu empiricky obhajitelný ve všech dimenzích, v nichž ho používá? Je skutečně analyticky souměřitelný s pojmem pohanství? Co všechno ztrácíme, pokud se vzdáme novozákonního poselství lásky ve prospěch pohanského hrdinství a ctnosti? Nereprodukuje Heideggerova ontologická diference mezi bytím a jsoucny nakonec onen kritizovaný dualismus Boha a světa? Musí nás vertikální transcendentno pouze srážet do prachu? Nemůže nás táhnout vzhůru? Rovněž nám však dává originální a plodnou perspektivu na základní otázky, před nimiž Evropa dnes stojí. Snad lze mluvit o smrtelném sevření dvou výhonků monoteismu – sekulárního a tradičního. Ten sekulární ji svým liberálním univerzalismem a rušením všech pout oslabuje a vyprazdňuje. Tradiční v podobě nového islamismu ji vyzývá ke střetu jak vně, tak i uvnitř jejích hranic. Výhonky mohou působit proti sobě, ale také se mohou skvěle proplétat, jak v současnosti dokládají různí liberální apologeti šátků a dalších muslimských tradic. Pokud má Evropa budoucnost, tak nespočívá ve volbě mezi jedním či druhým, ani v konzervativním oprašování krucifixů, nýbrž v mobilizaci skrytých kulturních zdrojů uložených v evropské tradici, či snad v evropském nevědomí, mobilizaci, která vdechne nový elán našemu unavenému kontinentu. {/mprestriction}
\nČas načtení: 2024-03-28 18:40:00
Nad zemí i pod zemí. U Koněpruských jeskyní bude otevřena nová atrakce
Dům přírody Českého krasu, návštěvnické středisko chráněné krajinné oblasti Český kras na Zlatém koni u Koněprus na Berounsku, bude otevřen 29. března. Podle ředitele Správy jeskyní ČR Lubomíra Přibyla návštěvníky seznámí s krásou Koněpruských jeskyní i přírodou celého Českého krasu. Nabídne expozici o geologické, biologické a historické rozmanitosti místa.
\nČas načtení: 2024-09-27 12:00:06
Rolls-Royce v Praze otevřel luxusní showroom. Jen dveře vyšly na tři miliony
Rolls-Royce v Praze představil zcela nový showroom pro nejbohatší klientelu Jeho úprava trvala jedenáct měsíců a stála více než jeden milion eur (cca 25 milionů korun) Jedná se o teprve čtvrtý showroom s tímto designem, dva jsou ve Velké Británii Už déle než osm let mohou ti nejbohatší čeští zákazníci nakupovat vozy značky Rolls-Royce prostřednictvím oficiálního českého dealerství, které zajišťuje společnost Rolls-Royce Motor Cars Prague. Ta spadá pod skupinu CarTec Group Karla Komárka, jejíž součástí je i distribuční síť značek BMW, BMW Motorrad, Mini a nově také Aston Martin, jehož showroom by měl být otevřen začátkem příštího roku. Přečtěte si celý článek Rolls-Royce v Praze otevřel luxusní showroom. Jen dveře vyšly na tři miliony
\nČas načtení: 2025-01-27 11:17:20
Nový Superb i jako plug-in hybridní liftback.
Warning: Trying to access array offset on value of type null in /data/web/virtuals/320768/virtual/www/wp-content/themes/engage-mag/candidthemes/functions/hook-misc.php on line 123 Nový Superb lze objednávat i jako plug-in hybridní liftback, otevřen už je také český konfigurátor › Druhá generace plug-in hybridního pohonu umožňuje čistě elektrický dojezd více než 120 km, průměrná spotřeba v režimu WLTP činí jen 0,4 l na 100 km › Doporučené prodejní ceny začínají na částce 1 105
\nČas načtení: 2025-04-14 16:19:13
Český pavilon na EXPO 2025 v Ósace otevřen: Symbol růstu, inovace a mladé energie
Český národní pavilon na světové výstavě EXPO 2025 byl oficiálně otevřen veřejnosti a hned od začátku zaujal nejen svou architekturou, ale i pestrým programem. Významným bodem je účast středoškolského týmu LASAR, který představí inovativní řešení problematiky kosmického odpadu. Pavilon navržený studiem Apropos Architects je architektonickým skvostem, jehož dřevěná a skleněná konstrukce ve tvaru spirály symbolizuje
\nČas načtení: 2024-11-20 20:00:27
Putin má být otevřen diskuzi o míru na Ukrajině pod vedením Trumpa
Ruský prezident Vladimir Putin je otevřen diskusi s Donaldem Trumpem o dohodě o příměří na Ukrajině, ale vylučuje jakékoliv větší územní ústupky a trvá... Článek Putin má být otevřen diskuzi o míru na Ukrajině pod vedením Trumpa se nejdříve objevil na AC24.cz.
Čas načtení: 2024-11-21 10:37:11
Putin je otevřen jednání o příměří na Ukrajině – ale jen s prezidentem Trumpem
Ruský prezident Vladimir Putin je ochoten jednat s nově zvoleným Americkým prezidentem Donaldem Trumpem o příměří na Ukrajině navzdory nedávným eskalačním krokům Joea Bidena a členských zemí NATO. Podle nejméně pěti Kremelských zdrojů je Putin otevřen jednat s Trumpem o… The post Putin je otevřen jednání o příměří na Ukrajině – ale jen s prezidentem Trumpem first appeared on Akta X.
Čas načtení: 2019-06-25 20:17:26
Buckinghamský palác na léto otevřen pro veřejnost
Autor článku: Jana Buckinghamský palác je od roku 1837 oficiálním domovem britských panovníků, momentálně tedy královny Alžběty II. Slouží nejen jako její rezidence, ale rovněž administrativní sídlo. Buckinghamský palác je místem konání akcí státního významu, královna zde vítá oficiální návštěvy a pořádá řadu slavností a banketů. Buckinghamský palác je zároveň nejpopulárnější turistickou atrakcí v Londýně – každoročně jej [...] Příspěvek Buckinghamský palác na léto otevřen pro veřejnost pochází z MAGAZÍN VELKÁ BRITÁNIE
Čas načtení: 2021-04-14 13:42:48
Kverulant podal žalobu proti zavření Pražského hradu Zemanem
Počátkem října loňského roku prezident Zeman zcela uzavřel Pražský hrad. Totální zákaz vstupu platí doposud. Podle Kverulanta je Zemanův postup ukázkou arogantního a papalášského chování. Hrad v historii zavřeli jen němečtí okupanti. Proto Kverulant.org v půlce března 2021 vyzval Miloše Zemana dopisem, aby vrátil Pražský hrad veřejnosti, zpřístupnil jej, zrušil ponižující kontroly a odvolal vojáky s útočnými puškami. To se nestalo, a tak se Kverulant o otevření začal soudit. Vyvěšení červených trenýrek na Pražském hradě v září 2015 mělo prezidentovi připomenout jeho buranské chování. V reakci na to Zeman v roce 2016 zneužil zpráv o teroristických útocích v Evropě a uzavřel Hrad svobodnému pohybu a zavedl na něm plošné policejní kontroly. Ty vedly k tomu, že Zeman pro případné skutečné teroristy vytvořil snadný terč v podobě dlouhých front na Hradčanském náměstí. Ani když se bezpečnostní situace uklidnila, Zeman od ponižujících osobních prohlídek všech neupustil. Naopak, k policistům přibyli ještě vojáci s útočnými puškami, aby vzbuzovali dojem, že naše země je v ohrožení. V takovém státě se vrchnosti totiž lépe vládne. V jarní první epidemické vlně Hrad zavřel zcela na více než dva měsíce a zákaz vstupu zopakoval 9. října 2020. Tento zákaz platí doposud a stejně jako „za Němců“ kdo má speciální kartičku od velitelství“, projít může. Historie Karel IV. se zde snažil vytvořit nové kulturní centrum Evropy, císař Rudolf II. směle pokračoval v této tradici, první prezident Československa T. G. Masaryk povolal slovinského architekta Jože Plečnika, aby elegantně dotvořil nádheru pnoucí se nad Prahou. Komunistický režim si nejdůležitější památky nevážil tolik jako rozkazů z Moskvy, takže prezidenta Václava Havla čekalo hodně práce, aby se napáchané škody daly do pořádku. Překvapivě i Václav Klaus přispěl několika prvky, které alespoň decentně navazovaly na tradici, že Pražský hrad je výkladní skříň české kultury. Současný prezident Miloš Zeman si však hrad uzmul pro sebe a svoje vazaly, aby si zde vytvářeli soukromé oslavy narozenin, a jediné, co na Hradě vybudoval, jsou jarmareční dřevěné přístřešky, aby na policisty provádějící „filcung“ nepršelo. Areál Pražského hradu byl otevřen ve dne i v noci prakticky od nepaměti. Je jen těžko přestavitelné, že by katedrála svatého Víta byla v uzavřeném prostoru, který slouží výhradně potřebám panovníka či prezidenta. Vedle katedrály stojí i restaurace Vikárka, která zde fungovala několik staletí a měla otevřeno do pozdních hodin. V nižších částech Pražského hradu, například ve Zlaté uličce, se i běžně bydlelo. V oblasti byly krámy a obchody (dnes by se řeklo provozovny s prodejem zboží) a celý prostor sloužil k obvyklému pohybu lidí bez omezení. Pouze v případě německé okupace v roce 1939 byl Pražský hrad obsazen německými vojsky, která zabránila volnému průchodu osob Pražským hradem: „I. nádvoří němečtí vojáci uzavřeli strážemi, takže příchod na hrad byl se strany Hradčan možný jen IV. nádvořím (Průchod I. nádvořím byl uvolněn ve druhé polovině dubna 1939.). Na požádání umožnili však p. kardinálovi průjezd Matyášovou bránou ve dnech velikonočních svátků. Třetí nádvoří uzavřeli strážemi u podjezdu k chrámu sv. Víta a pod chodbou do oratoře. Projíti směl jen ten, kdo se mohl vykázati legitimací, kterou vydalo velitelství 3. sboru. Takové legitimace obdrželi všichni zaměstnanci kanceláře presidentovy. Kontrola dála se liberálně a při vchodu pod balkonem na III. nádvoří vůbec ne,“ píše Pavel Zeman v publikaci Paměť a dějiny. Podle vzpomínek pamětníků byl po válce Hrad otevřen ve dne v noci až do prezidentství Václava Klause. I ten však omezil volný pohyb občanů jen málo. Hrad byl v letní sezóně zpřístupněn veřejnosti od 5:00 do 24:00 hod a v zimním režimu od 6:00 do 23:00. Žaloba Podle Kverulanta nemá zavření Hradu oporu v zákoně. Lidé okolo prezidenta zřejmě zneužili toho, že areál Hradu je deklarován jako soukromě spravovaný dvůr, kam si někoho můžou pustit a někoho jiného nikoliv. Čili že je to něco jako vnitroblok. Proto Kverulant oznámil Pražskému magistrátu svolání velmi malého veřejného shromáždění na náměstí U svatého Jiří uvnitř areálu Pražského hradu. Což je prostranství s Carratiho kašnou mezi svatovítskou katedrálou, Novým proboštstvím, svatojiřskou bazilikou a Starým královským palácem. Cílem shromáždění je vyjádření nesouhlasu s uzavřením oblasti Pražského hradu svolané u příležitosti mezinárodního dne památek a sídel a doba konání je naplánována na 18. dubna 2021, od 12:00 do 14:00. Podle Kverulantova názoru je toto náměstí veřejným prostranstvím, pak mělo být automaticky povoleno. Nebylo. Magistrát Kverulantovi odpověděl, že „shromáždění se má konat pod širým nebem mimo veřejná prostranství“. Podle magistrátu je to náměstí U svatého Jiří jen jakýmsi privátním dvorečkem prezidenta, a tak k ohlášce shromáždění od Kverulanta požaduje doložení písemného souhlas vlastníka. Kverulant tento souhlas ze zřejmých důvodů nedoložil. Magistrát celou věc usnesením z 29. března 2021 odložil, jinými slovy, shromáždění nepovolil. Proti tomu se Kverulant vzápětí odvolal na ministerstvo vnitra. Nijak překvapivě se Hamáčkovo ministerstvo se přiklonilo k magistrátnímu výkladu, že Pražský hrad je jen jakými privátním dvorkem Zemana jeho kamarily. Kverulant rozhodnutí vnitra napadl 13 dubna správní žalobou. Kverulant chce věřit, že soud dospěje k závěru, že areál Pražského hrdu je fakticky veřejné prostranství a v právním státě jej nelze ho jen tak zavřít. Jinými slovy, pokud Kverulant vyhraje, měl by se Hrad vrátit občanům. Dílčí vítězství Kverulant již zaznamenal dílčí vítězství. Zeman otevřel část zahrad. Nicméně otevření Jeleního příkopu, Královské a Jižní zahrady od 2. dubna 2021 v době od 10:00 do 17:00 nelze považovat za otevření Pražského hradu. Stále platí, že Zeman znepřístupnil veřejnosti prakticky celou městskou čtvrť, a to jenom proto, aby ukázal svou moc. Zavřel nám, občanům republiky, místo bytostně spojené s naší státností a s našimi křesťanskými kořeny. S tím se nelze smířit. Autor je ředitel a zakladatel obecně prospěšné společnosti Kverulant.org. {loadmodule mod_tags_similar,Související}
Čas načtení: 2024-05-15 11:12:31
Nejnovější člen NATO je otevřen hostování jaderných zbraní
Švédský premiér prohlásil, že jeho země by byla ochotna hostit jaderné zbraně během války. Severoatlantická aliance má program sdílení jaderných zbraní, v jehož rámci... Článek Nejnovější člen NATO je otevřen hostování jaderných zbraní se nejdříve objevil na AC24.cz.
Čas načtení: 2024-09-10 07:08:36
Výstavba dálnice D6 mezi Prahou a Karlovými Vary se dostala do další fáze. Řidiči mohou nyní využívat nový, více než šesti kilometrový úsek, který tvoří obchvat Krupé na Rakovnicku. Tento úsek navazuje na již dokončenou část dálnice, která končí u Krušovic. Stavba, která začala před dvěma a půl lety v březnu, zahrnuje i přes 800 […]
Čas načtení: 2024-09-11 19:00:01
Britská ponorka HMS Thunderbolt: Testy přežila, vyčkávané italské korvety už ne
Britská ponorka třídy T, HMS Thetis, byla na vodu spuštěna v červnu 1938. Plavidlo o délce 84 metrů mělo výtlak 1 110 tun (na hladině) a 1 590 tun (pod hladinou). Mohla vyvinout rychlost přes 15 uzlů, její dosah činil 4 500 nm (8 300 km). Nicméně Thetis nevstoupila do služby, protože zanedlouho po spuštění na vodu ji potkala tragédie. Dne 1. června se konaly zkoušky, po jejichž absolvování by byla o něco blíže zařazení do služby. Sériový vrah Ted Bundy zavraždil desítky mladých žen. Některým sťal hlavu, jiné po smrti znásilnil Číst více Incident se stal poté, co vnitřní poklop k torpédové komoře byl otevřen a současně byl otevřen také vnější poklop do moře. Čtyřem mužům se podařilo uniknout jisté smrti, když vyplavali únikovou komorou, nicméně pátý člen posádky zpanikařil a ucpal ji. Následkem tragédie zahynulo 99 námořníků, jak uvádí web Warhistoryonline.com. A právě toto neštěstí vedlo k tomu, že byly upraveny všechny torpédové komory na britských a australských ponorkách. Zachráněná ponorka Nicméně Britové nechtěli o ponorku přijít, a tak ji z mořského dna zachránili. Jak uvádí server We Are The Mighty, plavidlo se nacházelo v mělkých vodách, což ulehčilo celou operaci. V roce 1940 pak vstoupila do služby už jako HMS Thunderbolt a započala svou krátkou válečnou kariéru. Během 18 měsíců sloužila ponorka v Atlantiku. V prosinci 1940 hlídkovala v Biskajském zálivu, 15. prosince jí zkřížila cestu italská ponorka Capitano Tarantini. Thunderbolt neváhal a nepřítele poslal pod vodu. Benito Mussolini byl postrach už v dětství, prováděl strašné věci. Jaká byla jeho cesta k diktátorovi? Číst více Na podzim 1942 byl Thunderbolt společně se sesterskými plavidly upraven tak, aby mohl nést lidská torpéda Chariot. Během druhé světové války představovala řiditelná torpéda netradiční prostředky na oslabení protivníka. Na vlastní kůži to zažili Italové. V prosinci 1942 byl Thunderbolt převelen do Středozemního moře. První úspěchy ponorky Ponorka se zúčastnila operace Principal, nicméně její první kapitola nakonec nebyla úspěšná. Další akce byla zaměřena proti přístavu Palermo v lednu 1943 a zde se už úspěch dostavil. Ve dnech 2.–3. ledna se lidská torpéda dostala nepozorovaně do přístavu a zaminovala zde kotvící plavidla. Lehký křižník Ulpio Traiano, který byl skoro před dokončením, se 3. ledna potopil, stejně tak nákladní loď SS Viminale. Další mise zavedla Thunderbolt do přístavu Tripolis ve Středozemním moři. Mělo se zabránit blokádě přístavu ze strany Osy, který měl být obsazen britskou 8. armádou. Nakonec Britové 23. ledna 1943 Tripolis skutečně obsadili a 8. února se dostali na tuniské hranice. Poté 20. února 1943 ostřeloval Thunderbolt albánskou loď Villanzen Veli, ale musel se potopit, protože čelil kombinované palbě z italského pomocného křižníku Brindisi a pobřežní baterie, zatímco albánská loď utržila pouze malé poškození. Italská past sklapla Italská plavidla se však stala Thunderboltu nakonec osudnými. Britská ponorka se pohybovala v březnu 1943 nedaleko Sicílie, kde hlídkovala italská korveta Cicogna, které velel bývalý ponorkář. Ten věděl, jak se chovat v situaci, kdy cíl chce uniknout. O to se také Thunderbolt pokusil a začala honička kočky s myší. Po dvou dnech byl vztyčen periskop ponorky, posádka se potřebovala přesvědčit, že italskému plavidlu pláchla. Jenže to byl omyl. Cicogna si počkala a zaútočila na britskou ponorku hlubinnými náložemi, což bylo pro Thunderbolt fatální. Ponorka klesla na dno se všemi muži posádky. Podruhé a naposledy. Zdroje: Warhistoryonline.com, We Are The Mighty KAM DÁL: Americká ponorka se potopila vlastním torpédem. Osud přeživších byl horší než smrt.
Čas načtení: 2025-01-29 22:30:54
Tisková zpráva: Nový investiční fond Rohlik Growth SICAV je otevřen investorům
Praha, 29. ledna 2025 – Dnešním dnem byla úspěšně zakončena road show, v jejímž rámci byl bankéřům a investičním zástupcům představen nový investiční fond Rohlik Growth („Fond“). Tento fond, založený... The post Nový investiční fond Rohlik Growth SICAV je otevřen investorům first appeared on Objevit.cz: IT magazín, zprávy a novinky ze světa IT.
Čas načtení: 2010-11-15 14:51:54
Nevím, čeho už byl listopad měsícem za socíku (březen – měsíc knihy a tak podobně), ale listopad 2010 je z mého pohledu měsícem Apple obchodů. Postupně se otevírají tři: už minulý čtvrtek byl otevřen Qstore, dneska iWorld a na konci měsíce iSetos.
Čas načtení: 2009-04-01 23:44:00
Hlášení městského rozhlasu z 1.dubna 2009: Poliklinika Zastávka sděluje pacientům, že kožní ambulance bude od 3. dubna opět ordinovat v úterý a pátek od 8.00 do 12.30 hod.Dětské MUDr. Špačková nebude ordinovat v pátek 3. dubna, zástup Říčany 7.30 – 11.00 hod. Plicní ambulance a kalmetizace v Ivančicích, MUDr. Zdeněk Havlíček, nebude ordinovat ve dnech 2. a 3. dubna. 2. a 3. dubna nebude také ordinovat Dětské oddělení ve Zbýšově. Přítomna bude pouze sestra, akutní případy zajištěny. Vodárna Zbýšov oznamuje, že zítra 2. dubna bude přerušena dodávka vody na ulici Oslavanská a ve čtvrti Anenská z důvodu opravy vodovodního řadu. Přerušení dodávky vody potrvá od 8.30 do 12.00 hod. Děkujeme za pochopení. Společnost KORDIS JMK Brno informuje cestující veřejnost, že dnes 1. dubna 2009 dochází ke změně Tarifu IDS Jihomoravského kraje. Zvýšení cen se týká především jednorázových jízdenek. Cena nejlevnějších jednorázových úsekových jízdenek se zvyšuje o 1,- Kč, cena dvouúsekových jízdenek o 2,- Kč. Nová cena jízdenek platných 10 minut bude 14,- Kč. Dvouzónové jízdenky s platností 60 minut budou stát 22,- Kč. Aby došlo ke zjemnění nárůstu ceny, zavádí se nová dvouzónová jízdenka v ceně 18,- Kč s platností 45 minut v mimobrněnských zónách a 15 minut v Brně. Bližší informace (pravidla pro použití jízdenek, nejvýhodnější a předplatní jízdenky a jejich platnost) najdete na vývěsce MěÚ a na stránkách www.idsjmk.cz MěÚ Zbýšov sděluje, že EKO dvůr Na Láně je od dnešního dne otevřen i ve středu od 16.00 do 19.00 hod. Koupaliště ve Zbýšově přijme plavčíka na letní sezonu 2009. Zájemce musí absolvovat 3denní plavecký kurz, který bude hrazen z finančních prostředků města. Požadavky: věk minimálně 18 let (v den konání kurzu) a lékařské potvrzení o zdravotní způsobilosti. Úspěšný absolvent obdrží certifikát s platností dva roky. Případní zájemci se mohou hlásit na MěÚ, tel. 546 431 226. Výbor Místní organizace Moravského rybářského svazu Oslavany zve všechny členy na Členskou schůzi, která se koná v neděli 5. dubna v 9.00 hod. ve velkém sále Dělnického domu v Oslavanech. Účast všech členů je nutná a žádoucí !!! V neděli 5. dubna v 15.30 hod. sehraje A mužstvo TJ Baníku Zbýšov na domácím hřišti další mistrovské utkání letošní sezony I. B třídy v kopané s mužstvem Otnic. Předzápas obstará ve 13.15 hod. dorost Baníku Zbýšov s mužstvem Dolních Kounic. TJ Baník zve na tato sportovní utkání všechny své příznivce. Občerstvení zajištěno. Městské kulturní centrum Zbýšov Vás zve v sobotu 4. dubna v 17.00 hod. do Hornického domu na divadelní představení Divadla Klaunika Brno „DON QUIJOTE DE LA MANCHA“. Vstupné 50,- Kč. Představení je vhodné pro rodiče s dětmi. Další pozvánka je pro maminky s dětmi na jarní představení Zemanova dřevěného divadla z Brna „Veselé Velikonoce“. Pořad, kterým přivítáme jaro a ve kterém nebude chybět ani pohádka, se uskuteční v pátek 3. dubna v 10.00 hod. v bývalém sále kina Horník. Délka pořadu cca 50 minut. Vstupné 10,- Kč. autor: pí.Zahradníčková - tajemník MěÚ
Čas načtení: 2022-02-21 00:00:00
Industriální a minimalistický styl
A náš seriál o stylech bydlení pokračuje. Dnes se zaměříme na styl industriální a minimalistický. Jsou to ryze novodobé styly, které reagují na vývoj civilizace a potřeb v bydlení. Patří k jednoduchým a zajímavým stylům. Industriální styl Tento styl je určen především pro loftové a hodně otevřen ...
Čas načtení: 2020-01-29 00:00:00
Farmářská tržiště Náplavka a Kubáň: nová sezóna od 1. února 2020
Prvním pražským farmářským trhem pod širým nebem, který v letošním roce přivítal zákazníky, byl Heřmaňák, ten je otevřen pravidelně každou sobotu na Řezáčově náměstí v Praze 7. V sobotu 1. února se k němu přidají hned dva další – farmářský trh Náplavka v Praze 2 a farmářský trh Kubáň v Praze 10. ...
Čas načtení: 2012-02-11 00:00:00
Všehoschopné módní doplňky - Accessorize
Značka Accessorize, která není u nás v České republice tak známá jako v jiných zemích, má překvapivě velice dlouhou tradici. První obchod byl otevřen již roku 1984 v londýnské Covent Garden Piazza a hned další roku 1986. S postupným úspěchem firmy se začalo otevírat čím dál tím více obchodů. V průmě ...
Čas načtení: 2011-07-31 00:00:00
Ann Christine – nejen oblečení a obuv
Pokud se vám zdá, že značka Ann Christine je na módním trhu nováčkem, nemýlíte se. První obchod Ann Christine byl totiž otevřen v Německu v roce 2007, což je poměrně nedávná doba. Pravdou ale je, že si i za tento krátký čas stihla vybudovat slušné jméno a co je hlavní i velkou spoustu zájemců o jeji ...
Čas načtení: 2011-04-21 00:00:00
Co takhle módní značka oblečení Gap?
Módní značka Gap byla založena roku 1969 Donaldem Fisherem a Doris Fisherovou v San Franciscu v americké Kalifornii, kde sídlí dodnes. Stejného roku, co byla značka založena, byl otevřen i její první obchod v tom samém městě, které je známé svým kopcovitým terénem. Značka se postupem času velmi rych ...
Čas načtení: 2010-10-05 00:00:00
Exkluzivní večírek na oslavu otevření prvního butiku Roberto Coin v České republice
První butik věhlasné klenotnické značky Roberto Coin v České republice byl otevřen v prestižní Pařížské ulici a v hotelu Kempinski se při této příležitosti ve čtvrtek 30. září konal exkluzivní večírek. Oslavit vstup své společnosti na český trh přijel do Prahy sám majitel a zakladatel firmy, slavný ...
Čas načtení: 2010-09-30 00:00:00
Nespoutaná podzimní kolekce Reserved podzim 2010
Reserved je poměrně mladá značka, která se zrodila v sousedním Polsku. První obchod byl otevřen roku 2000 a dnes již má značka desítky obchodů ve dvanácti zemích Evropy. V České republice najdeme prodejny značky téměř na každém rohu ve všech větších městech. Například v nákupních centrech v Praze, j ...
Čas načtení: 2009-06-27 00:00:00
Dostupná britská móda / Next oblečení
Britská značka Next nabízí široký výběr stylového a kvalitního oblečení, obuvy, doplňků a vybavení domácnosti. V únoru roku 1982 byl otevřen první obchod dámského oblečení a na konci června téhož roku se tento počet rozrostl na 70. O dva roky později odstartoval prodej pánské módy, dětské oblečení s ...
Čas načtení: 2009-04-24 00:00:00
Decentní, originální a stylová značka Fendi
Zrození úspěšné značky V roce 1925 byl otevřen v Římě (Via del Plebiscito) první obchod Fendi s kabelkami a oddělením pro zboží z kožešiny. Novou společnost řídil mladý pár – Edoardo a Adele Fendi. Okamžitě byli vychváleni za vysokou kvalitu jejich produktů. Mezi 30. a 40. léty se jméno Fendi, znám ...
Čas načtení: 2009-02-25 00:00:00
Stella McCartney – talentovaná dcera slavného otce / Profil návrhářky
Již Stellina první kolekce se vyznačovala jasným krejčovským uměním, přirozeným sebevědomím a sexy ženskostí. V roce 1997, teprve dva roky po dostudování školy umění a designu, byla jmenována tvůrčí ředitelkou Chloe v Paříži. Módní dům nesoucí její jméno byl otevřen v roce 2001 ve spolupráci s Gucci ...